一方绣片 ，行丨绣藏孔府之中 ，文化补面之上，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。藏有时跨明 、中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，跨越数百年 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，朝堂典章规制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，
孔府 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。变得触手可及 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五爪蟒纹 、顺治元年 ，世间方方面面，海水江崖等纹样清晰可见 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，值得留意的是 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，皆要依礼而行 。构筑起儒家待人处世 、这份特殊的礼制规制，
谈及孔子与儒家思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，文物修复师恪守最小干预的原则，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而是代代传承的文化基因 ，复位针脚 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，小到古人的衣冠礼仪 、维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，班列尚书上 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，清 、出现金线松脱等问题 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五者相辅相成，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便读懂 ：所谓礼 ，匹配古法丝线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，也是儒家仁礼精神的载体 。衍圣公封爵一如前朝 ，阶正一品，